Почему Гитлер не любил евреев?

Антисемитизм играл важную роль в мышлении Адольфа Гитлера и в нацистской идеологии. Читайте здесь, что вдохновило Гитлера на ненависть к евреям и какие жизненные события сыграли роль в ее развитии.
Перевод статьи Коен Смилде
Антисемитизм: вековое явление
Гитлер не изобрел ненависть к евреям. Евреи в Европе были жертвами дискриминации и преследований со времен Средневековья, часто по религиозным причинам. Христиане рассматривали еврейскую веру как отклонение, которое должно быть уничтожено. Евреев иногда принуждали к обращению в другую веру или запрещали им заниматься определенными профессиями.
В девятнадцатом веке религия играла все меньшую роль. На смену ей пришли теории о различиях между расами и народами. Например, идея о том, что евреи принадлежат к другому народу, чем немцы, прижилась. Даже евреи, принявшие христианство, все равно оставались “другими” из-за своего кровного родства.

Гитлер знакомится с антисемитизмом
Происхождение ненависти Гитлера к евреям не совсем ясно. В “Майн кампф” он описал свое превращение в антисемита как результат долгой личной борьбы. Предположительно, его отвращение ко всему еврейскому проявилось, когда он жил и работал художником в Вене (1908-1913). Большинство историков считают, что Гитлер придумал это объяснение задним числом. Он мог использовать его, чтобы уверить людей, которые еще не были убеждены в его идеях, что в конце концов они прозреют.
Так или иначе, очевидно, что Гитлер познакомился с антисемитскими идеями в раннем возрасте. В какой степени он разделял их в тот момент, точно не известно. Если он и относился к евреям с предубеждением, пока жил в Вене, его предубеждение еще не выкристаллизовалось в четкое мировоззрение. В конце концов, одним из самых преданных покупателей его картин в Вене был еврей Самуэль Моргенштерн.
Образные объяснения
Существует бесчисленное множество фантастических объяснений причин гитлеровского антисемитизма. Говорят, что Гитлер стыдился своих частично еврейских корней. Другое объяснение связывает его ненависть к евреям с травмой, полученной в результате атаки ядовитым газом во время Первой мировой войны. По другим версиям, Гитлер заразился венерической болезнью от еврейской проститутки. Однако фактов, подтверждающих эти объяснения, нет.
Немецкий национализм и антисемитизм
Мы знаем, что два австрийских политика оказали большое влияние на мышление Гитлера. Первый, Георг Риттер фон Шёнерер (1842-1921), был немецким националистом. Он считал, что немецкоязычные регионы Австро-Венгрии должны быть присоединены к Германской империи. Он также считал, что евреи никогда не смогут стать полноправными гражданами Германии.
От второго, венского мэра Карла Люгера (1844-1910), Гитлер узнал, как антисемитизм и социальные реформы могут быть успешными. В “Майн кампф” Гитлер восхвалял Люгера как “величайшего немецкого бургомистра всех времен”. Придя к власти в 1933 году, Гитлер воплотил подобные идеи в жизнь.

Гитлер во время Первой мировой войны
Первая мировая война сыграла решающую роль в жизни Гитлера. Она дала его жизни, которая до этого была довольно неудачной, новую цель. В 1914 году он записался в немецкую армию, которая вместе с Австро-Венгрией вела борьбу с Францией, Англией и Россией. Хотя он почти не участвовал в боевых действиях, он получил награду за проявленное мужество.
Когда Германия капитулировала в ноябре 1918 года, Гитлер находился в военном госпитале. Его глаза были повреждены во время атаки отравляющим газом в Бельгии. Прикованный к больничной койке, он услышал новость о капитуляции Германии, которая повергла его в глубокий кризис. Он писал, что “все снова начало чернеть перед моими глазами”. Спотыкаясь, он на ощупь вернулся в общежитие и уткнулся “горящей головой в одеяло и подушку”.

Евреи как козлы отпущения за проигранную войну
Поражение Германии было трудно проглотить многим немцам, да и Гитлеру тоже. В националистических и правоконсервативных кругах стала популярна легенда об “ударе в спину”. Согласно этому мифу, Германия проиграла войну не на поле боя, а из-за предательства на внутреннем фронте. Ответственность за это возлагалась на евреев, социал-демократов и коммунистов.
Предрассудки о роли евреев в войне были ложными. Расследование, проведенное немецким правительством, доказало это. Более ста тысяч немецких и австрийских евреев сражались за свою родину. Отто Франк, участвовавший в битве на Сомме в 1916 году, был лишь одним из них.
Гитлер идет в политику
После Первой мировой войны в Германии царил хаос. Как только немецкий император ушел, повсюду вспыхнули восстания. Во многих местах левые группировки пытались захватить власть. Например, в Мюнхене в ходе короткой революции была провозглашена “Народная республика” Баварии. Это вызвало реакцию правого крыла, которая, в свою очередь, привела к кровопролитию. Гитлер был очень впечатлен этими событиями.
В то время он еще служил в армии, и именно там он обнаружил свои ораторские таланты. Вскоре армия поручила ему читать учебные курсы, призванные предупредить солдат о коммунистической опасности и разжечь чувства национализма. В новой роли Гитлер познакомился с Немецкой рабочей партией, предшественницей НСДАП. Это стало началом его политической карьеры.
Радикализация гитлеровского антисемитизма
На фоне революции и насилия антисемитизм Гитлера становился все более радикальным. Примечательно, что он заявил, что не поддерживает неконтролируемые “эмоциональные” погромы (вспышки антиеврейского насилия). Вместо этого он выступал за “антисемитизм разума”. Он должен быть легальным и в конечном итоге привести к “удалению” евреев.
Уже в августе 1920 года Гитлер сравнил евреев с микробами. Он заявил, что болезни невозможно контролировать, если не уничтожить их причины. Влияние евреев никогда не исчезнет, если не устранить его причину – еврея – из нашей среды, говорил он. Эти радикальные идеи проложили путь к массовому убийству евреев в 1940-х годах.
Капитализм и коммунизм: еврейский заговор?
Гитлер обвинял евреев во всем, что было не так в мире. Германия была слаба и находилась в упадке из-за “еврейского влияния”. По мнению Гитлера, евреи стремились к мировому господству. И они без колебаний использовали все возможные средства, включая капитализм. Таким образом, Гитлер воспользовался существующими предрассудками, которые связывали евреев с денежной властью и финансовой выгодой.
Гитлера не беспокоили очевидные противоречия в его мышлении. Он считал, что коммунизм – это тоже еврейский заговор, поскольку среди коммунистических лидеров много евреев. Тем не менее, лишь небольшая часть евреев была коммунистами. Эта идея “еврейского коммунизма” должна была иметь ужасные последствия в войне с Советским Союзом, которая началась в 1941 году. Немцы жестоко обращались с населением и военнопленными.
Расизм Гитлера: не только евреи
Гитлер рассматривал мир как арену для постоянной борьбы между народами. Он разделил население планеты на высокие и низкие расы. Немцы относились к высоким народам, а евреи – к низким. У него также были особые представления о других народах. Славянские народы, например, считались неполноценными, обреченными на господство.
Гитлер считал, что немецкий народ может быть сильным только в том случае, если он будет “чистым”. Вследствие этого люди с наследственными заболеваниями считались вредными. К ним относились люди с физическими или умственными недостатками, а также алкоголики и “неисправимые” преступники. После прихода к власти нацистов эти идеи привели к насильственной стерилизации и убийствам людей.

Холокост
Идеи, которые Гитлер разработал в 1920-х годах, оставались более или менее неизменными до самой его смерти в 1945 году. Изменилось лишь то, что в 1933 году он получил власть, чтобы начать воплощать их в жизнь. В 1930-е годы он сделал все возможное, чтобы изгнать евреев из немецкого общества. Как только началась война, нацисты прибегли к массовым убийствам. Во время Холокоста было убито почти шесть миллионов евреев.
Литература
- Brechtken, Magnus, Die nationalsozialistische Herrschaft 1933-1939 (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2004).
- Burleigh, Michael, The Third Reich: A New History (Londen: Macmillan, 2000).
- Evans, Richard J., The Coming of the Third Reich (New York: The Penguin Press, 2004).
- Hamann, Brigitte, Hitler’s Vienna: A Portrait of the Tyrant as a Young Man (New York, NY & Oxford: Oxford University Press, 1999).
- Kershaw, Ian, Hitler: Profiles in Power (Londen 1991).
- Kershaw, Ian, Hitler, 1889-1945 (London : Allen Lane, 1998-2000).
- Longerich Peter, Hitler: Biographie (München: Siedler, 2015).
- Melching, Willem, Hitler: opkomst en ondergang van een Duits politicus (Amsterdam: Bakker, 2013).
- Ullrich, Volker, Hitler. Vol. 1: Ascent, 1889-1939 (New York, NY: Alfred A. Knopf, 2016).