Краткая история Узбекистана

Узбекистан – страна в Центральной Азии, не имеющая выхода к морю. Его окружают пять стран, не имеющих выхода к морю: Казахстан – на севере, Кыргызстан – на северо-востоке, Таджикистан – на юго-востоке, Афганистан – на юге, Туркменистан – на юго-западе. Столица и крупнейший город – Ташкент. Узбекистан является частью мира тюркских языков, а также членом Организации тюркских государств. Хотя узбекский язык является основным разговорным языком в Узбекистане, русский язык широко используется в качестве межнационального языка и в правительстве. Ислам является основной религией в Узбекистане, большинство узбеков – неконфессиональные мусульмане. В древние времена Узбекистан в значительной степени пересекался с регионом, известным как Согдия, а также с Бактрией.

Доузбекский период

Первыми людьми, занесенными в историю Центральной Азии, были скифы, пришедшие с северных лугов нынешнего Узбекистана примерно в первом тысячелетии до нашей эры; когда эти кочевники обосновались в регионе, они построили обширную ирригационную систему вдоль рек. В это время такие города, как Бухоро (Бухара) и Самарканд (Самарканд), стали центрами власти и высокой культуры. К пятому веку до н. э. в регионе доминировали государства Бактрия, Согдиана и Тохария. Когда Китай начал развивать торговлю шелком с Западом, персидские города воспользовались этой торговлей, став центрами торговли. Используя разветвленную сеть городов и сельских поселений, согдийские посредники стали самыми богатыми из иранских купцов. В результате этой торговли по так называемому Шелковому пути Бухара, Самарканд и Хива стали чрезвычайно богатыми городами, а Трансоксиана (Мавараннахр) временами была одной из самых влиятельных и могущественных персидских провинций древности. Будучи отдаленной частью Персидской империи, эта территория была ненадолго завоевана Александром Македонским и в то время называлась Согдия. Затем она или ее части переходили под власть Селевкидов, Греко-Бактрийского царства, Кушанской империи, Гефталитской империи и Сасанидской империи. С приходом на эту территорию тюркских народов, в значительной степени заменивших иранские народы, согдийские города-государства вошли в состав Первого Тюркского каганата и Западного Тюркского каганата.

Задолго до исламского вторжения в регионе на протяжении нескольких веков правили индуистские цари. Среди всех династий самой выдающейся и влиятельной была династия Кушан. Этот период хорошо известен развитием науки, искусства и культуры как индуизма, так и буддизма, при этом обе религии процветали в гармонии. В этот период регион переживал пик своей славы.

Ранние мусульманские завоевания и последующая империя Саманидов обратили большую часть населения, включая местные правящие классы, в приверженцев ислама. В этот период появились ведущие деятели Золотого века ислама, включая Мухаммада аль-Бухари, ат-Тирмиди, аль-Хорезми, аль-Бируни, Авиценну и Омара Хайяма. Местная династия Хваразми и вся Центральная Азия в целом были уничтожены монгольским нашествием в XIII веке, после чего в регионе стали доминировать тюркские народы. Город Шахрисабз стал родиной тюрко-монгольского завоевателя Тимура (Тамерлана), который в XIV веке основал империю Тимуридов и был провозглашен верховным эмиром Турана со столицей в Самарканде, ставшем при Улугбеке центром науки, положившим начало тимуридскому Возрождению.

Узбекское доминирование

К 1510 году узбеки завершили завоевание Средней Азии, включая территорию современного Узбекистана. Из созданных ими государств самым могущественным было Бухарское ханство с центром в городе Бухара. Ханство контролировало Мавераннахр, особенно район Ташкента, Ферганскую долину на востоке и северный Афганистан. Второе узбекское государство, Хивинское ханство, было основано в оазисе Хоразм в устье Амударьи в 1512 году. Бухарское ханство первоначально возглавлялось энергичной династией Шайбанидов. Шайбаниды соперничали с Ираном, который возглавляла династия Сефевидов, за богатые дальневосточные территории современного Ирана. Борьба с Ираном имела и религиозный аспект, поскольку узбеки были мусульманами-суннитами, а Иран – шиитами.

В конце XVI века узбекские государства Бухара и Хоразм начали слабеть из-за бесконечных войн друг с другом и с персами, а также из-за сильной конкуренции за трон между правящими ханами и их наследниками. В начале семнадцатого века династия Шайбанидов сменилась династией Джанидов.

Еще одним фактором, способствовавшим слабости узбекских ханств в этот период, был общий упадок торговли, проходившей через регион. Эти изменения начались в предыдущем веке, когда были созданы океанские торговые пути из Европы в Индию и Китай в обход Шелкового пути. По мере расширения океанских перевозок, в которых доминировали европейцы, и разрушения некоторых торговых центров, такие города, как Бухара, Мерв и Самарканд в Бухарском ханстве и Хива и Урганч (Ургенч) в Хоразме, стали неуклонно приходить в упадок.

Борьба узбеков с Ираном также привела к культурной изоляции Центральной Азии от остального исламского мира. В дополнение к этим проблемам продолжалась борьба с кочевниками из северных степей. В XVII и XVIII веках казахские кочевники и монголы постоянно совершали набеги на узбекские ханства, причиняя им огромный ущерб и разрушения. В начале XVIII века Бухарское ханство потеряло плодородную Ферганскую область, и в Куконе образовалось новое Узбекское ханство.

В XVI веке узбеки создали два сильных соперничающих ханства – Бухарское и Хоразмское. В этот период города Шелкового пути начали приходить в упадок, так как процветала торговля через океан. Ханства были изолированы войнами с Ираном и ослаблены нападениями северных кочевников. В период с 1729 по 1741 год все ханства были превращены в вассалов персидского Надер-шаха. В начале XIX века три узбекских ханства – Бухарское, Хивинское и Куконское (Кокандское) – пережили короткий период восстановления. Однако в середине XIX века Россия, привлеченная торговым потенциалом региона и особенно его хлопком, начала полномасштабное военное завоевание Центральной Азии. К 1876 году Россия включила все три ханства (а значит, и весь современный Узбекистан) в состав своей империи, предоставив ханствам ограниченную автономию. Во второй половине XIX века русское население Узбекистана выросло, и произошла некоторая индустриализация.

Русское доминирование

В XIX веке интерес России к этому региону значительно возрос, что было вызвано номинальным беспокойством по поводу усиления британского влияния в Центральной Азии, гневом по поводу положения российских граждан, содержавшихся в качестве рабов, а также желанием контролировать торговлю в регионе и создать надежный источник хлопка для России. Когда Гражданская война в Соединенных Штатах помешала поставкам хлопка из основного поставщика России – южных Соединенных Штатов, центральноазиатский хлопок приобрел для России гораздо большее значение.

Как только в конце 1850-х годов было завершено завоевание Кавказа, российское военное министерство начало направлять военные силы против среднеазиатских ханств. Три крупных населенных пункта ханств – Ташкент, Коканд и Самарканд – были захвачены в 1865, 1876 и 1868 годах соответственно. В 1868 году Бухарское ханство подписало договор с Россией, по которому Бухара стала российским протекторатом. В 1868 году Кокандское ханство ограничилось Ферганской долиной, а в 1876 году было аннексировано. Хивинское ханство стало российским протекторатом в 1873 году. Таким образом, к 1876 году вся территория современного Узбекистана либо находилась под прямым российским управлением, либо стала протекторатом России. По договорам о протекторате над Бухарой и Хивой Россия контролировала внешние сношения этих государств и предоставляла русским купцам важные концессии во внешней торговле; ханства сохраняли контроль над своими внутренними делами. Ташкент и Кукон перешли под непосредственное управление российского генерал-губернатора.

В первые несколько десятилетий российского правления повседневная жизнь среднеазиатских народов не претерпела значительных изменений. Русские значительно увеличили производство хлопка, но в остальном они мало вмешивались в жизнь коренного населения. Некоторые русские поселения были построены рядом с основанными городами Ташкентом и Самаркандом, но русские не смешивались с коренным населением. Эпоха российского правления привела к важным социальным и экономическим изменениям для некоторых узбеков, поскольку сформировался новый средний класс, а некоторые крестьяне пострадали от усиления внимания к выращиванию хлопка.

В последнее десятилетие девятнадцатого века условия начали меняться, поскольку новые российские железные дороги привели в регион все большее число русских. В 1890-х годах несколько восстаний, которые были легко подавлены, привели к усилению бдительности русских в регионе. Русские все чаще вмешивались во внутренние дела ханств. Политика российских властей (отказ в утверждении вакфных документов) привела к падению доходов и уровня жизни исламских “священных семей”.

Единственной возможностью для узбекского сопротивления русскому владычеству стало пантюркистское движение, известное также как джадидизм, возникшее в 1860-х годах среди интеллигенции, стремившейся сохранить исконную исламскую культуру Центральной Азии от посягательств России. К 1900 году джадидизм превратился в первое крупное движение политического сопротивления в регионе. Вплоть до большевистской революции 1917 года современные светские идеи джадидизма сталкивались с сопротивлением как русских, так и узбекских ханов, у которых были разные причины опасаться этого движения.

До событий 1917 года российское правление привело к некоторому промышленному развитию в отраслях, непосредственно связанных с хлопком. Хотя железные дороги и хлопкоочистительное оборудование были усовершенствованы, текстильная промышленность в Центральной Азии развивалась медленно, поскольку урожай хлопка отправлялся в Россию для переработки. Когда царское правительство резко расширило посевы хлопка, это изменило баланс между производством хлопка и продовольствия, создав некоторые проблемы с обеспечением продовольствием, хотя в дореволюционный период Центральная Азия оставалась в значительной степени самодостаточной в продовольственном отношении. Ситуация должна была измениться в советский период, когда московское правительство начало безжалостно добиваться национального самообеспечения хлопком. Эта политика перевела почти всю сельскохозяйственную экономику Узбекистана на производство хлопка, что привело к ряду последствий, вред от которых ощущается в Узбекистане и других республиках до сих пор.

Эпоха Советского Союза

В начале становления советской власти, несмотря на сопротивление местного населения, вся Средняя Азия вошла в состав Советского Союза и состояла из Туркестанской АССР, Бухарской и Хорезмской республик. С 27 ноября 1917 года по 22 февраля 1918 года на территории Узбекистана существовало непризнанное независимое государство – Туркестанская автономия.

В январе 1918 года, после того как Туркестанская автономия отказалась выполнить предъявленный ультиматум – признать власть Советов, из Москвы в Ташкент прибыло 11 эшелонов с войсками и артиллерией под командованием Константина Осипова для ликвидации самопровозглашенной автономии. С 6 по 9 февраля 1918 года шли уличные бои, сопровождавшиеся значительными жертвами и разрушениями, в которых погибло более 10 тысяч мирных жителей. Эта операция на многие десятилетия подорвала доверие местного населения к русской революции, центральной и местной советской власти.

Ответом на ликвидацию Туркестанской автономии стало мощное национально-освободительное партизанское движение, известное в советской историографии как “басмачи”, ликвидированное советским правительством лишь в 1930-е годы.

После национально-территориального размежевания Средней Азии 27 октября 1924 года была образована Узбекская Советская Социалистическая Республика со столицей в городе Самарканде. 1 сентября 1930 года столица Узбекской ССР была перенесена из Самарканда в Ташкент.

В 1929 году Таджикская и Узбекская советские социалистические республики были разделены. Как глава узбекской коммунистической партии, Ходжаев проводил в жизнь политику советского правительства в ходе коллективизации сельского хозяйства в конце 1920-х – начале 1930-х годов и в то же время пытался увеличить участие узбеков в правительстве и партии. Советский лидер Иосиф Виссарионович Сталин подозревал мотивы всех реформистских национальных лидеров в нерусских республиках Советского Союза. К концу 1930-х годов Ходжаев и вся группа, занявшая высокие посты в Узбекской республике, были арестованы и расстреляны в ходе сталинских чисток.

После чистки националистов правительственные и партийные ряды в Узбекистане пополнились людьми, лояльными московскому правительству. В экономической политике особое внимание уделялось поставкам хлопка в остальные страны Советского Союза в ущерб диверсифицированному сельскому хозяйству. Во время Второй мировой войны многие промышленные предприятия из европейской части России были эвакуированы в Узбекистан и другие регионы Центральной Азии. Вместе с заводами прибыла новая волна русских и других европейских рабочих. Поскольку коренные узбеки были заняты в основном в сельскохозяйственных районах страны, городская концентрация иммигрантов все больше русифицировала Ташкент и другие крупные города. В годы войны, помимо русских, переселившихся в Узбекистан, в республику были сосланы представители других национальностей, таких как крымские татары, чеченцы и корейцы, поскольку Москва видела в них подрывные элементы в Европейской России.

Входя в состав СССР, Узбекистан превратился в индустриально-аграрную республику с развитой легкой и пищевой промышленностью, тяжелая индустрия выросла в десятки раз. Были построены крупнейшие тепловые (Ташкентская, с 1971, Сырдарьинская, с 1975, Навоийская, Ангренская ГРЭС) и гидроэлектростанции (Чарвакская, с 1972), началось освоение газовых (месторождение Газли, с 1961) и нефтяных месторождений и др. Появились отрасли машиностроения (электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, химическая, авиационная и др.)

После смерти Иосифа Сталина в 1953 году относительное ослабление тоталитарного контроля, инициированное первым секретарем Никитой Хрущевым (в должности 1953-64 гг.), привело к реабилитации некоторых узбекских националистов, которые были подвергнуты чистке. Все больше узбеков стали вступать в Коммунистическую партию Узбекистана и занимать посты в правительстве. Однако те узбеки, которые участвовали в жизни режима, делали это на русских условиях. Русский язык был государственным языком, и русификация была необходимым условием для получения должности в правительстве или партии. Те, кто не хотел или не мог отказаться от своего узбекского образа жизни и идентичности, были отстранены от ведущих ролей в официальном узбекском обществе. Из-за этих условий Узбекистан приобрел репутацию одной из самых политически консервативных республик в Советском Союзе.

По мере того как узбеки начинали занимать ведущие позиции в обществе, они также создавали или возрождали неофициальные сети, основанные на региональной и клановой лояльности. Эти сети обеспечивали своим членам поддержку и зачастую выгодные связи между ними и государством и партией. Крайний пример этого явления произошел под руководством Шарафа Рашидова, который был первым секретарем Коммунистической партии Узбекистана с 1959 по 1982 год. За время своего пребывания на этом посту Рашидов привлек на руководящие посты в правительстве и партии многочисленных родственников и соратников из родного региона. Люди, ставшие таким образом “связанными”, относились к своим должностям как к личным вотчинам, чтобы обогащаться.

Таким образом, Рашидову удалось инициировать усилия, направленные на то, чтобы сделать Узбекистан менее подчиненным Москве. Как стало ясно после его смерти, стратегия Рашидова заключалась в том, чтобы оставаться верным союзником Леонида Брежнева, лидера Советского Союза с 1964 по 1982 год, подкупая высокопоставленных чиновников центрального правительства. Благодаря этому узбекскому правительству удавалось лишь симулировать выполнение требований Москвы по увеличению квот на хлопок.

В середине 1980-х Москва пыталась восстановить контроль, проведя очередное чисто политруктуры узбекской партии. Однако это лишь усилило узбекский национализм, который долго протестовал против советских политик, таких как внедрение хлопкового монокультуры и подавление исламских традиций. В конце 1980-х в либерализованной обстановке Советского Союза при Михаиле Горбачеве (на власти с 1985 по 1991 год) возникли политические оппозиционные группы и открытое, хотя и ограниченное, сопротивление советской политике в Узбекистане. В 1989 году серия насильственных этнических столкновений с участием узбеков привела к назначению Ислама Каримова, представителя узбекской национальности, главой Коммунистической партии.

В десятилетие после смерти Рашидова Москва стремилась восстановить центральный контроль над Узбекистаном. В 1986 году было объявлено, что практически весь партийно-государственный руководящий состав республики сговорился фальсифицировать данные о производстве хлопка. В результате Рашидова также обвинили (посмертно), а также Юрия Чурбанова, зятя Брежнева. Была проведена масштабная чистка узбекского руководства, и коррупционные процессы вели прокуроры из Москвы. В Советском Союзе Узбекистан стал синонимом коррупции. Узбеки считали, что центральное правительство несправедливо выделило их; в 1980-х годах это недовольство привело к укреплению узбекского национализма. Политика Москвы в Узбекистане, такая как сильное внимание к хлопку и попытки искоренить исламские традиции, стали подвергаться все возрастающей критике в Ташкенте.

В 1989 году этнические разногласия достигли пика в Ферганской долине, где узбеки напали на местных турков-месхетинцев, и в 1990 году в киргизском городе Ош узбекская и киргизская молодежь столкнулись. Реакцией Москвы на эту насилия стало сокращение репрессий и назначение Ислама Каримова первым секретарем Коммунистической партии Узбекистана. Назначение Каримова, который не был членом местной партийной элиты, свидетельствовало о том, что Москва хотела снизить напряженность, назначив человека, не связанного с репрессиями.

Несмотря на либерализацию политики Горбачева в конце 1980-х годов, недовольство узбеков продолжало тлеть. С возможностью выражать свое недовольство, узбеки высказывали свои претензии по поводу хлопкового скандала, чисток и других долго непроизнесенных недовольств. Эти вопросы были выбраны частично потому, что они были реальными проблемами, и частично потому, что они были безопасным способом выражения более широкого недовольства в адрес узбекского правительства. В публичных дебатах с “Бирлик”, правительство и партия не теряли преимущества. Как особенно стало ясно после вступления Каримова в должность главы партии, большинство узбеков, особенно за пределами городов, все еще поддерживали коммунистическую партию и правительство. Интеллектуальные лидеры “Бирлика” так и не смогли донести свое обращение до широких слоев населения.

Независимый Узбекистан

В 1991 году августовский путч в столице СССР, Москве, провалился. Благодаря инициативе президента Ислама Каримова 31 августа 1991 года была провозглашена независимость Узбекистана. 31 августа 1991 года Верховный Совет Узбекистана принял постановление “О провозглашении государственной независимости Республики Узбекистан”, а также Закон “Об основах государственной независимости Республики Узбекистан”. 30 сентября 1991 года Узбекская ССР получила свое собственное название – Республика Узбекистан.

Новое правительство Узбекистана объявило 1 сентября Днем независимости! Сегодня Узбекистан – это независимая страна со своим флагом, государственным гимном, конституцией и армией!