Чем закончились Крестовые походы?

В XII и XIII веках изменилась вся структура европейского общества, и было время, когда эти изменения во многом объяснялись крестовыми походами. Однако сейчас историки склонны рассматривать крестовые походы лишь как один, хотя и значительный, фактор развития Европы. Вполне вероятно, что исчезновение старых и появление новых семей отчасти связано с крестовыми походами, но обобщения следует делать с осторожностью. Кроме того, следует помнить, что если одни крестоносцы продавали или закладывали свое имущество, как правило, церковным фондам, то другие завещали его родственникам. Потери в людях, несомненно, были значительными; однако многие крестоносцы вернулись в свои дома.

Сектора, приобретенные растущими итальянскими городами в государствах крестоносцев, позволили им расширить торговлю с мусульманским миром и привели к созданию торговых складов за границами крестового похода, некоторые из которых просуществовали еще долго после 1291 года. Транспорт, который они обеспечивали, сыграл важную роль в развитии техники кораблестроения. Итальянские банковские учреждения стали незаменимы для пап и королей. Каталонцы и провансальцы также получали выгоду, и, косвенно, вся Европа тоже. Кроме того, вернувшиеся крестоносцы принесли с собой новые вкусы и увеличили спрос на пряности, восточный текстиль и другие экзотические товары. Но такой спрос также можно объяснить изменением образа жизни и ростом торговли в самой Европе.

Создание францисканских и доминиканских монахов на Востоке в XIII веке сделало возможным развитие миссий в зоне крестового похода и за ее пределами. Папские буллы предоставляли особые условия для монахов-миссионеров, а папы отправляли письма азиатским правителям с просьбой разрешить монахам продолжать свою работу. Часто монахи сопровождали итальянских купцов или следовали за ними, и, поскольку монголы в целом были терпимы к религиозной пропаганде, миссии были основаны в Иране, внутренних районах Азии и даже в Китае. Но поскольку исламский закон жестко запрещал пропаганду и карал вероотступничество смертью, обращенных из ислама было немного. Некоторых успехов добился доминиканец Вильгельм из Триполи, предположительно в пределах территории крестоносцев; он и его коллега Риккольдо ди Монте Кроче написали проницательные трактаты об исламской вере и законах. Другие миссионеры обычно терпели неудачу, и многие из них приняли мученическую смерть. В XIV веке францисканцам наконец разрешили жить в Палестине в качестве смотрителей за святыми местами, но не миссионеров.

Крестовые походы, особенно Четвертый, настолько озлобили греков, что о каком-либо реальном воссоединении Восточной и Западной церквей не могло быть и речи. Тем не менее, некоторые группы восточных христиан признали власть папы, и им обычно разрешалось сохранять свои собственные литургии. Хотя большинство миссий, возникших в результате крестовых походов, потерпели крах с продвижением турок-османов на Ближний Восток в середине XIV века, некоторые контакты, которые западная церковь установила со своими восточными братьями, сохранились.

В отличие от Сицилии и Испании, латинский Восток, похоже, не стал каналом для передачи арабской науки и философии на Запад. Однако крестовые походы оказали заметное влияние на развитие западной исторической литературы. С самого начала началось распространение хроник, рассказов очевидцев, а затем и более амбициозных историй, в стихах и прозе, как на жаргоне, так и на латыни.

Можно не сомневаться, что крестовые походы замедлили продвижение исламского могущества, хотя насколько – вопрос открытый. По крайней мере, они позволили Европе выиграть столь необходимое время. Без многовековых усилий крестоносцев трудно представить, как Западная Европа смогла бы избежать завоевания мусульманскими армиями, которые уже захватили остальной средиземноморский мир.