Краткая история Азербайджана
Азербайджан, страна с богатой и многогранной историей, расположенная на перекрестке Востока и Запада, представляет собой уникальное культурное и историческое пространство. С древних времен эта территория была свидетельницей многочисленных событий, начиная от ранних цивилизаций и завершая современными геополитическими процессами. История Азербайджана — это рассказ о переплетении различных культур, народов и империй, каждая из которых оставила свой след в уникальном культурном и историческом наследии страны.
Дотюркский период (Кавказская Албания)
Самые ранние свидетельства о поселении человека на территории Азербайджана относятся к позднему каменному веку и связаны с гуручайской культурой Азыхской пещеры.
Ранние поселения включали скифов в IX веке до н.э. Вслед за скифами на территории к югу от реки Арас стали господствовать иранские меды.[31] Меды создали огромную империю между 900 и 700 гг. до н.э., которая была включена в состав империи Ахеменидов около 550 г. до н.э. Завоевание территории Ахеменидами привело к распространению зороастризма.
Образование Кавказской Албании возникло на азербайджанской земле в глубокой древности. Кавказский албанский язык, на котором говорили основатели Кавказской Албании, скорее всего, был предшественником исчезающего ныне удинского языка, на котором говорили удинцы.
В середине III века Сасанидская империя подчинила себе Кавказскую Албанию, превратив ее в вассальное государство в 252 году. Позднее, в IV веке, албанский царь Урнайр принял христианство в качестве официальной религии. Несмотря на то что Албания находилась под властью Сасанидов, она сохраняла свое самостоятельное присутствие в регионе до IX века, сохраняя свою монархию. Албанский царь, хотя номинально и являлся ключевым вассалом сасанидского императора, имел ограниченную власть, а сасанидский марзбан (военный губернатор) обладал значительным контролем над гражданскими, религиозными и военными вопросами.
В первой половине VII века Кавказская Албания, будучи сасанидским вассалом, попала под номинальное мусульманское правление после завоевания Персии мусульманами. Халифат Омейядов вытеснил сасанидов и византийцев с Южного Кавказа, превратив Кавказскую Албанию в вассальное государство. Это произошло после поражения христианских войск под предводительством царя Джаваншира в 667 году. После упадка Аббасидского халифата региональные династии, такие как Саллариды, Саджиды и Шаддадиды, заполнили образовавшуюся пустоту. В начале XI века на территорию страны начали вторгаться турки-огузы из Центральной Азии, которые в то время называли себя тюрками. Империя Сельджуков, одна из этих тюркских династий, вошла на территорию, известную сегодня как Азербайджан, в 1067 году.
Сельджуки и образование азербайджанского народа
Древнее население современного Азербайджана говорило на различных индоевропейских и кавказских языках, включая армянский и древнеиранский, известный как староазербайджанский. Со временем древнеазербайджанский язык был постепенно вытеснен ранней формой азербайджанского языка, который мы знаем сегодня. Некоторые ученые считают, что татские диалекты, на которых говорят в Иранском Азербайджане и Азербайджанской Республике, как и татские, происходят от староазербайджанского.
Тюркизация региона, известного сегодня как Азербайджан, началась с тюркских поселений в эпоху сельджуков и усилилась во время миграции тюрков-огузов из нынешнего Туркменистана, о чем свидетельствует языковое сходство. Этот приток продолжался и в монгольский период, в частности, в составе ильханата было много тюркских войск. Тюркский характер Азербайджана еще более укрепился в период Сефевидов, на который значительное влияние оказали кызылбаши, коалиция тюркских кочевых племен, составлявших ядро империи Сефевидов.
Советские ученые предполагают, что тюркизация Азербайджана была в основном завершена в эпоху Ильханидов. Фарук Сюмер выделяет три ключевых этапа этого процесса: сельджукский, монгольский и постмонгольский периоды (охватывающие эпохи Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и Сефевидов). Первоначально огузские тюркские племена переселились или были вытеснены в Анатолию и Арран во время сельджукского и монгольского периодов. На заключительном этапе тюркские группы в Иране, в основном огузские, с меньшим количеством уйгуров, кипчаков, карлуков и тюркизированных монголов, были присоединены к анатолийским туркам, мигрировавшим обратно в Иран, что ознаменовало кульминацию тюркизации в регионе.
Владения Сельджукской империи в этом регионе управлялись Эльдигузидами, которые были номинальными вассалами сельджукских султанов, но часто действовали как независимые правители. При сельджуках на территории современного Азербайджана процветала персидская литература, значительный вклад в которую внесли такие поэты, как Низами Гянджеви и Хакани.
Ширваншахи, местная династия, стали вассалами империи Тимура и помогали ему в борьбе с Тохтамышем из Золотой Орды. После смерти Тимура государства Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу стали независимыми и соперничающими образованиями. Ширваншахи восстановили свою автономию, продолжая оставаться местными правителями и вассалами с 861 года.
Сефевидская империя
В 1501 году иранская династия Сефевидов завоевала Ширваншахов, присоединив их земли и обратив преимущественно суннитское население в шиизм, что стало зеркальным отражением религиозных изменений на территории современного Ирана.
Сефевиды позволяли Ширваншахам сохранять некоторую власть под своим сюзеренитетом до 1538 года, когда сефевидский царь Тахмасп I полностью присоединил их территорию к провинции Ширван. Османская империя ненадолго захватила территорию современного Азербайджана во время Османско-сафавидской войны (1578-1590 гг.), но затем была вытеснена сефевидским правителем Аббасом I в начале XVII века. После упадка империи Сефевидов Россия ненадолго захватила Баку и его окрестности во время Русско-персидской войны (1722-1723), а османы контролировали остальную часть Азербайджана с 1722 по 1736 год. Несмотря на временную оккупацию соседними державами, территория современного Азербайджана в основном оставалась под иранским контролем с эпохи ранних Сефевидов до XIX века.
Тогда территории Азербайджана управлялись в форме ханств. Азербайджанские ханства представляли собой совокупность административных единиц на Южном Кавказе, находившихся под властью Ирана. Во главе каждого ханства стоял хан – титул, эквивалентный османскому званию паши. После убийства Надер-шаха в 1747 году в Иране начались внутренние беспорядки, особенно на Южном Кавказе. Этот хаос привел к возникновению полуавтономных ханств из-за отсутствия сильного центрального правительства. Эти ханы, не имея территориального, религиозного или этнического/национального единства, были нацелены прежде всего на сохранение своей власти и доходов.
Структурно эти ханства отражали уменьшенную версию иранского царского правления. До конца XIX века административным и литературным языком на Южном Кавказе был персидский, а арабский оставался для изучения религии, несмотря на то, что мусульманское население региона в большинстве своем было тюркоязычным.
Российское владычество
Русско-иранская война 1804-1813 годов завершилась Гюлистанским договором, в результате которого Иран потерял семь ханств: Гянджинское, Карабахское, Кубинское, Дербентское, Бакинское, Ширванское и Шакинское. Кроме того, России были уступлены части Талышского ханства и северная Эривань (Шурегол). Последующая русско-иранская война 1826-1828 годов и Туркманчайский договор привели к потере Ираном Эриванского и Нахичеванского ханств.
Отныне азербайджанские тюрки Кавказа были отделены от большинства своих языковых и религиозных соотечественников, которые остались в Иране. Азербайджанцы по обе стороны границы оставались в основном сельскими жителями, хотя во второй половине XIX века появилось небольшое купеческое сословие и рабочий класс. Когда Баку стал основным источником нефти для России, десятки тысяч иранских, армянских и русских рабочих устремились на Абшеронский полуостров в поисках работы, и российское экономическое и политическое влияние стало ощущаться в обеих частях Азербайджана. Будучи источником занятости и местом проживания зарождающейся азербайджанской интеллигенции и революционного движения, Баку распространял свое влияние на Иранский Азербайджан, а также на север от реки Арас (Араз). До 1918 года не существовало ни одного азербайджанского государства, и мусульмане Закавказья не считали себя частью непрерывной национальной традиции, как грузины и армяне, а рассматривали себя как часть большого мусульманского мира, уммы. Русские называли их “татарами”, этноним азербайджанец (азарбайджанлы) вошел в обиход в дореволюционные десятилетия сначала в среде городской националистической интеллигенции. Только в советский период он стал официальным и общепринятым названием этого народа.
Вхождение в состав Российской империи дало новый выход образованным азербайджанцам, некоторые из которых отказались от религиозного воспитания и перешли к более светским взглядам. Среди первых ученых и публицистов, начавших изучать азербайджанский язык, выделяются Аббас Коли Агха Бакиханлы (Бакиханов), написавший поэзию и историю региона, и Мирза Фатхутдинов (Ахундов), автор первых азербайджанских пьес. Хотя со временем эти фигуры будут включены в национальный нарратив как предшественники тюркского возрождения, ранних азербайджанских интеллектуалов стимулировало множество противоречивых импульсов – лояльность к царской империи, продолжающееся влияние персидской культуры и тяга к западному образованию. Хотя в азербайджанской интеллигенции не было единой последовательной идеологии или движения, к 1905 году все большее число писателей и журналистов приняли программу националистически настроенного интеллектуала ʿАли Бея Гусейнзаде: “Тюркизировать, исламизировать, европеизировать” (“Тюрклаштирмак, Исламлаштирмак, Аврупалаштирмак”).
Город Баку, который к 1901 году производил более половины мировой добычи нефти, был сложно сегрегирован: русские и армяне жили в центральной части города, а мусульмане – в отдельных районах. По мере того, как гноились социальные обиды, особенно во времена политической неопределенности, этнические и религиозные различия определяли линии сражений; кровавые столкновения между азербайджанцами и местными армянами происходили в 1905 и 1918 годах. Иерархия навыков, образования и заработной платы ставила мусульман на нижние позиции, а христиан – на верхние. Благодаря квоте на представительство нехристиан и системе избирательного права, основанной на имущественном цензе, Бакинская городская дума (законодательный совет) оставалась в руках богатых армян и русских. Азербайджанцы оставались на задворках рабочего движения и были равнодушны или игнорировали чаяния как социалистической, так и националистической интеллигенции. Ни одна из небольших партий и политических групп, возникших после 1905 года, не имела большого числа сторонников за пределами интеллигенции, хотя Мусават (“Равенство”), основанная в 1911 году и возглавляемая Мехмедом Эмином Расулзаде, оказалась наиболее устойчивой. Тревога по поводу армянской “угрозы”, ощущение собственной отдаленности и враждебности к этому привилегированному элементу в их среде, а также чувство, что азербайджанцы в значительной степени связаны с другими мусульманами, особенно с турками, стали частью азербайджанского самоощущения.
Независимый Азербайджан (Азербайджанская Демократическая Республика)
После победы большевиков в русской революции 1917 года и вывода российских войск с кавказского фронта во время Первой мировой войны (1914-18) азербайджанские лидеры присоединились к армянам и грузинам в коротком эксперименте по созданию Закавказской автономии (февраль-апрель 1918 года). Еще более короткая попытка объединиться в независимую федеративную республику Закавказья (апрель-май) провалилась, и в итоге были созданы три отдельные независимые республики. Азербайджан был провозглашен независимым государством 28 мая 1918 года, но Баку оставался в руках коммунистического правительства, которому помогали местные армянские солдаты, кроваво подавившие восстание мусульман в марте. Соединившись с наступающей турецкой армией, в сентябре 1918 года азербайджанские националисты захватили свою столицу, Баку, и устроили резню армян.
Однако, даже обеспечив контроль над Баку, азербайджанские националисты столкнулись со смешанным населением, состоящим из русских, армянских и мусульманских рабочих, прошедших длительное социалистическое и профсоюзное воспитание. Среди крестьянства, от которого они зависели, национальное самосознание все еще в значительной степени отсутствовало, и националисты никогда не были в полной безопасности в Баку, где большевизм пустил глубокие корни. С окончанием Первой мировой войны турки ушли; их сменили британцы, которые оставались здесь до августа 1919 года. Хрупкая республика получила фактическое признание союзников 15 января 1920 года, но когда Красная армия вошла в Баку в апреле 1920 года, сопротивление было незначительным.
Советский Азербайджан
Азербайджанская Советская Социалистическая Республика просуществовала 71 год. С 1922 по 1936 год она входила в состав Закавказской Советской Федеративной Социалистической Республики и, подобно Грузии и Армении, пережила значительное экономическое развитие, урбанизацию и индустриализацию. Хотя в Азербайджане поощрялось образование и азербайджанцы занимали руководящие посты, республика находилась под жестким контролем Москвы, особенно в годы правления Иосифа Сталина (1928-53), когда М.А. Багиров возглавлял Азербайджанскую коммунистическую партию. Став более городским, образованным и социально мобильным обществом, Азербайджан разделился на более традиционные, слаборазвитые сельские районы и космополитичный город Баку.
Во время Второй мировой войны Азербайджан играл ключевую роль в энергетической стратегии Советского Союза, поставляя из Баку 80 процентов нефти, используемой на Восточном фронте. В знак признания этого вклада Верховный Совет СССР в феврале 1942 года наградил орденами и медалями более 500 рабочих и служащих нефтяной промышленности Азербайджана. Значение Баку как ключевого источника энергии привело к тому, что в ходе операции “Эдельвейс” немецкий вермахт выбрал его в качестве мишени.
Значительная часть населения Азербайджана, около одной пятой, участвовала во Второй мировой войне в период с 1941 по 1945 год. Из общей численности населения в 3,4 миллиона человек на фронте служили около 681 000 азербайджанцев, в том числе более 100 000 женщин. Около 250 000 азербайджанских солдат погибли во время конфликта. За проявленное мужество более 130 азербайджанцев получили звание Героя Советского Союза, а генерал-майор Ази Асланов был удостоен этой чести дважды.
После смерти Сталина республика получила несколько большую автономию, а национальная политическая и интеллектуальная элита расцвела.
Независимость
Вслед за политикой гласности Михаила Горбачева в Советском Союзе начались гражданские беспорядки и этнические конфликты в нескольких регионах, в том числе в Нагорном Карабахе, автономной области в составе Азербайджанской ССР. Недовольство Азербайджана, подогреваемое явным игнорированием Москвой эскалации напряженности, привело к широко распространенным требованиям независимости и отделения, достигшим кульминации в событиях Черного января в Баку. В 1990 году Верховный Совет Азербайджанской ССР исключил слово “Советская Социалистическая” из своего названия, провозгласил суверенитет Азербайджанской Республики и восстановил флаг Азербайджанской Демократической Республики.
После неудачной попытки советского переворота в 1991 году Верховный Совет Азербайджана провозгласил независимость 18 октября 1991 года. Это решение было подтверждено на общенациональном референдуме в декабре и совпало с распадом Советского Союза 26 декабря. В настоящее время Азербайджан празднует 18 октября как День независимости.
Первый период после обретения Азербайджаном независимости был омрачен Первой нагорно-карабахской войной, в которой участвовало этническое армянское большинство региона, поддерживаемое Арменией. В результате конфликта, завершившегося в 1994 году, армянские войска контролировали примерно 14-16 % территории Азербайджана, включая Нагорный Карабах. Война была отмечена многочисленными зверствами и массовыми убийствами, совершенными обеими сторонами, включая Малибейлинскую и Гущуларскую, Гарадаглинскую и Ходжалинскую резню, а также погромы в Баку, Мараге и Кировабаде. В результате конфликта погибло около 30 000 человек, более миллиона человек были вынуждены покинуть свои дома, в том числе более 800 000 азербайджанцев и 300 000 армян. Резолюции Совета Безопасности ООН 822, 853, 874 и 884 призывали к немедленному выводу армянских войск с азербайджанских территорий.
В 1990-е годы из Азербайджана также наблюдался значительный отток русских и армян, многие из которых бежали в качестве беженцев. По данным переписи 1970 года, в Азербайджане проживало 510 000 этнических русских и 484 000 армян.
