Охотились ли доисторические первобытные женщины?
В течение длительного времени преобладало мнение, что охота в доисторических обществах была преимущественно мужским занятием. Однако последние исследования способствовали появлению новых доказательств, опровергающих это предположение. В данном исследовании представлена удивительная находка женской особи, датируемой примерно 9 тыс. лет назад и захороненной в высокогорье Анд в Северной и Южной Америке.
Перевод статьи The Conversation
Новые исследования
Женщина, которую теперь называют “WPI6” или Wilamaya Patjxa individual 6, была найдена в погребальной позе с полусогнутыми ногами, сопровождаемая тщательно уложенным набором каменных орудий. Среди этих орудий были острия, которые, вероятно, использовались для крепления легких копий, применявшихся с атлатлем (так называемым копьеметателем), что позволяет предположить их использование для охоты на крупных животных.
WPI6, возраст которой на момент гибели составлял 17-19 лет, была идентифицирована как женщина благодаря исследованию пептидов в ее зубах, которые служат маркерами биологического пола. Кроме того, наличие в заполнении погребения значительного количества костей млекопитающих подчеркивает значимость охоты в ее обществе.
Авторы исследования, опубликованного в журнале Science Advances, провели комплексный анализ других современных скелетов из Северной и Южной Америки, обратив особое внимание на могилы, содержащие аналогичные орудия, связанные с охотой на крупную дичь. Результаты показали, что среди 27 скелетов, по которым можно было определить пол, 41%, скорее всего, принадлежал женщине.
Полученные результаты убедительно свидетельствуют о том, что охота на крупную дичь могла быть общим занятием как мужчин, так и женщин в группах охотников-собирателей Северной и Южной Америки в этот период.
Конкурирующие гипотезы
Эта концепция противоречит давней гипотезе, возникшей еще в 1960-х годах и известной как “модель мужчины-охотника”, которая постепенно опровергается. Согласно этой модели, охотой, особенно преследованием крупной дичи, занимались преимущественно, если не исключительно, мужчины в древних охотничье-собирательских обществах.
Эта гипотеза опирается на различные доказательства, в первую очередь на изучение современных обществ охотников-собирателей с целью получения представления об организационной структуре их далеких предшественников.
Традиционное представление о сообществах охотников-собирателей часто включает в себя гендерное разделение труда, когда мужчины занимаются охотой, а женщины предпочитают находиться ближе к дому, ухаживать за маленькими детьми, ловить рыбу или добывать пищу. Однако даже в этих рамках существуют значительные различия. Так, например, у племени агта на Филиппинах женщины в основном берут на себя роль охотников, а не помощников.
Современные охотники-собиратели до сих пор используют атлатль, а некоторые участвуют в соревнованиях по метанию атлатля, в которых часто принимают участие женщины и дети. Археологические исследования данных соревнований позволяют предположить, что атлатль мог служить уравнителем, позволяя и женщинам, и мужчинам участвовать в охоте, возможно, за счет уменьшения значимости размеров и силы тела.
Недавнее исследование еще больше опровергает гипотезу “мужчина-охотник”, опираясь на ряд предыдущих археологических открытий. Так, на Сунгирском городище в России, относящемся к периоду около 34 тыс. лет назад, археологи обнаружили захоронение двух подростков. Среди них, скорее всего, была девочка 9-11 лет. Оба человека имели физические аномалии и были захоронены вместе с 16 копьями из слоновой кости мамонта – удивительным набором охотничьих орудий, которые, вероятно, являлись ценными.
В 2017 г. известное захоронение воина викингов в Швеции, первоначально обнаруженное в начале XX в. и долгое время считавшееся мужским, в результате биологического анализа было признано принадлежащим женщине. Это открытие вызвало значительную и довольно неожиданную дискуссию, подчеркнув, как наши современные представления о гендерных ролях могут влиять на интерпретацию даже относительно недавних исторических событий.
Некоторые утверждают, что разграничение “задач для мальчиков и задач для девочек”, сформулированное бывшим премьер-министром Великобритании, могло дать эволюционные преимущества. Например, это позволяло беременным и кормящим матерям находиться вблизи центрального дома, обеспечивая безопасность и защиту как себе, так и своему потомству. Однако становится все более очевидным, что эта модель слишком упрощена.
В контексте многих кочевых обществ охотников-собирателей, где охота играет ключевую роль в выживании, идея участия всей общины в решении различных задач имеет глубокий эволюционный смысл. Как утверждают некоторые, прошлое сродни чужой земле, и чем больше фактов мы накапливаем, тем больше осознаем сложность и разнообразие поведения человека на протяжении всей его истории.
Заключение
В завершении, обсуждение о роли женщин и мужчин в исторических обществах и гендерных ролях в эволюции культуры раскрывает сложность и многообразие человеческого поведения в прошлом. Научные исследования показывают, что наши представления о гендерных ролях влияют на интерпретацию исторических событий. Отказ от стереотипов позволяет более точно понимать эволюцию общества и оценивать изменчивость в ролях женщин и мужчин. Это важное напоминание о необходимости открытого исследования и понимания нашей прошлой и настоящей культурной динамики.
